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成为国宝前的大熊猫在几千年历史中是怎样的存在呢?

归档日期:04-29       文本归类:      文章编辑:爱尚语录

  曾经有个疑问是为什么在史籍中找不到滚滚(大熊猫)的文字记载,原因很简单,古代的滚滚还不叫滚滚。据考证,这些奇珍异兽其实是滚滚的几率相当高:执夷、杜洞尕、食铁兽、竹熊、白罴、花熊、华熊、花头熊、银狗、峨曲、猛豹、猛氏兽等等。

  具体来说滚滚在黄帝时期叫貔貅,战国时期称作白黑、食铁兽;三国时期叫白豹、白罴、貔;汉代时叫做貊、猛豹;西晋时被称为驺虞;唐代时叫白熊;到明代时,大熊猫又被叫做貊、貘、猛氏兽...

  ▲重庆大足石刻,部分雕刻于南宋末期,1999年申遗成功。导游说这是参照当时大熊猫形象雕刻的神兽,这算恶意卖萌吧。

  滚滚的学名其实叫“猫熊”,意即“像猫一样的熊,本质类似于熊,而外貌却相似于猫。”解放前,四川重庆北碚博物馆曾经展出猫熊标本,说明牌上自左往右横写着“猫熊”两字。可是,当时报刊的横标题习惯于自右向左认读,记者们在报道中把“猫熊”误写为“熊猫”,然后就这样传开了,从此大家都叫它“熊猫”。

  从现存的史料来看,熊猫在古代并不是以四川特产。二十世纪中期在云南禄丰的晚中新世古猿的地层发现了大熊猫的祖先型化石,浙川县下王岗遗址也曾发现大熊猫上颌骨和牙齿。

  三国时期吴国人陆机在《毛诗疏》中说“貔似虎 ,或曰似熊 ,一名执夷 ,一曰白狐 ,辽 东人谓之白罴”.辽东设郡,始自战国燕国. 指古辽河(今大凌河) 以东之地 ,即今东北地区. 陆机说“辽东人”把大熊猫叫“白罴” ,说明三国时辽东地区有大熊猫生存;还有《毛诗》引《王会篇》里记载“屠州有黑豹、白豹,今出建宁郡,毛黑白,臆似熊而小”,说明了当时陕西合阳以东(屠)也有熊猫;据《三国志》载:三国时 ,东沃沮“臣属勾骊” . 勾骊置使者“责其租税:貊、布、鱼、盐、海中食物”用貊皮(熊猫皮)来交纳贡赋 。

  汉武帝在元封2年打败卫右渠后 ,在沃沮设置玄菟郡,后来改名为沃沮县 (今朝鲜咸兴),说明当时东北和朝鲜地区都是有大熊猫的。

  ▲TVB电视剧《回到三国》中,穿越时空回到东汉末年的男主角看见漫山遍野都是白罴(大熊猫),而他在古代吃的第一餐就是白罴肉!

  剧中吃熊猫并不是编剧恶搞,“我们考察了许多人类遗址出土的熊猫标本,结果发现,在许多标本上都留有出自古人类之手的砍痕。在物质资源相对匮乏的那个时代,古人类是不会花大力气去捕杀一只对自己无用的动物的----这些信息显示,此时的熊猫已经成为了史前人类的餐桌佳肴。”(《大熊猫的起源》作者中国三峡古人类研究所所长魏光飚)

  唐代从西安至江南一带可能尚有分布。一直持续到16-19世纪,在川东南、湖南西北,湖北西南的武陵山北段,湖北西北和川东北的大巴山等地,都曾广泛地分布过大熊猫。

  据《东周列国志》(明.冯梦龙、蔡元)第35回,楚国云梦(今湖北江陵一带)有貘出没;明万历湖北的《归州志》(指今秭归县)记载产貊,明嘉庆《巴东县志》亦记载产貊。李时珍在《本草纲目》中说貊兽“黔蜀中有之”.

  清乾隆时湖南《直隶澧州志林》记载“貊多力,好食竹,皮大毛粗,黄黑色,可为鞯寝之,有警则毛竖,永定间有之(指今大庸县)。”在乾隆时也在四川东南《酉阳直隶总志》中记载“貘,食铁兽也,国(指清)初时,州北小坝等地有之”。

  现代大熊猫的分布主要是在四川西北部和陕西秦岭南坡、甘肃南部向青藏高原过渡的亚热带山地等。

  据我所知,现在的滚滚小时候是在大熊猫基地卖萌,长大后在熊猫馆里卖萌;卖萌比较出色的就借给其他国家,让他们建个场馆专门让它卖萌。当然,还有不羁放纵爱自由的野生滚滚,会在深夜下山流窜卖萌,主题是“遵守交通规则”---

  ▲2015年3月5日,一只成年滚滚在汶川县映秀镇“爱立方”景区的绿化带出现,它穿过街道扒着铁门试图翻门而入,未果!接着走过两条斑马线,跳上花台...(图自四川省汶川县委宣传部)

  但是在古代,滚滚并不是卖萌为主的偶像派,而是绝对的实力派---文能驱邪陪白居易度过漫长黑夜,武能给黄帝打战奠定华夏基业,抽空还为大唐的外交作贡献,私底下和古代劳动人民打成一片,互相伤害不离不弃。

  《列子·黄帝》曰:“黄帝与炎帝战于阪泉之野,帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。”其中的“罴”就是指的滚滚。

  约公元前26世纪,黄帝“五十二战而天下咸服”部落日益强大。黄、炎二帝为争夺中原霸主在(今河北怀来境内)决一死战。最终炎帝落败,和黄帝部落合体---这就是历史上著名的“阪泉之战”。人们把黄帝与炎帝的联盟统称为华夏族,也就是后来的中华民族,所以我们叫炎黄子孙。

  阪泉之战对中国政治制度发生都具有划时代的历史意义,换句话说滚滚在今天成为国宝可不是光靠长相,它可是战功赫赫的实力派!

  据《上林赋》(西汉.司马相如)载,汉武帝时上林苑方圆200里,放养很多奇珍异兽供皇帝狩猎,而貘(大熊猫)因为战斗力较强而列为前茅。在当时,夸一个战士勇猛就说他是“貔貅之士”,翻译成现代的话----你跟国宝滚滚是一样一样的!

  西晋时人们称只吃竹子的滚滚为“驺虞”,因为(没看见)它吃其他动物与友邻和平共处,所以它跟现在的白鸽一样象征着和平友好。

  《蜀中广记》称滚滚为“食铁兽”。因为它时常出入民居,并不是上门卖萌送吉祥 ,而是为了----啃铁锅。东方朔(公元前153年-前93年)在其《神异经》中说:“南方有兽,名曰啮铁。”据《新齐谐初集》(明.袁枚)记载“房县有貘兽,好食铜铁而不伤人,凡民间犁锄刀斧之类,见则涎流,食之如腐。城门上所包铁皮,尽为所啖。”

  清同治4年,一只很让人头疼的貘兽(大熊猫)跑到了县城里,它“不伤人”而是抱着人家大门就开始啃,这还不够,还把家里的犁、刀、锄、斧等一切铜铁物也给吃了,尤其钟爱铁锅“土人鼎釜,多为所食”,它吃的都是劳动人民生产作业的工具啊,简直是土匪!

  对这一点,峨眉山上的出家人跟房县百姓有着不同的态度,据乾隆4年《雅州府志》记载,僧人寿安曾经对人说过:“我们这里有一种野兽,不知道名类。很像那个神兽角端(大熊猫),虽然它天天啃东西,可是从来不伤人,我们养着它一山之卫。”

  唐代大诗人白居易(772~846,字乐天,河南郑州新郑人)跟大多数文青一样喜欢在幽室静养,却总感觉冷风飕飕,肤寒头疼...有个人送了他一幅画了猫熊图样的屏风,因为猫熊毛茸茸的很温暖,黑白相间的外形据说带有太极阴阳八卦的驱邪小宇宙,总之就是“寝其毗辟瘟,图其形辟邪”。

  白居易将这屏风摆在卧室,顿觉神清气爽,果然有避风祛邪,驱鬼神,保吉祥的奇效。头不疼了,休息好了的白居易文思泉涌,于是在屏上赋诗《貔屏赞》纪念这事。

  古代君王有道天下太平不用打战,所以制造兵器的铜铁消耗就少,猫熊能饱食终日。后来因为不可描述的原因,铜铁都被被铸成兵器和塑佛像,“何山不铲?何谷不隳?铢铜寸铁,罔有孓遗”猫熊就只得挨饿了,“悲哉彼貘,无乃馁尔。”

  ▲貘纹金带扣.元朝 带扣貘为饰,取白居易《貔屏赞》“图其形辟邪”之意 。 1960年江苏无锡军嶂山至治元年(1321年)钱裕墓出土,现藏于无锡市博物馆

  白居易这篇《貔屏赞》被流传和关注,但是重点并不是他对战争的控诉和对滚滚的同情,而是相当于白居易为滚滚“辟风驱邪”的奇效点赞加推荐。

  备受广大中医爱好者和养生一族推崇的明朝名医李时珍(1518-1593),在他所著的《本草纲目》中把用貘皮(熊猫皮)做睡垫、膏药大有益处的理论写了进去,用它的皮作睡垫可防寒湿,驱瘟疫避邪气;它的肉和脂肪等叫做貘膏,能穿透肌肤防治痈肿;它的尿喝了能溶解误食入人体内的金属等...这无疑是让滚滚加快了灭绝的速度。

  1972年尼克松访华后中国向美国赠送了大熊猫“玲玲”和“兴兴”,这是我们最为熟知的“外交大使”。

  其实,“熊猫外交”已具有1300多年的历史,可以追溯到公元685年。据日本《皇家年鉴》记载,公元658年武则天将一对活体白熊(大熊猫)和70张皮作为国礼,送给日本天武天皇。后世一直认为这“白熊”是北极熊,后来由中国大熊猫专家考证,当时长安的皇苑内就有大熊猫,因此“白熊”其实是大熊猫,这是史书记载的熊猫外交第一例。

  据外交部档案记载,1956年至1957年,美国佛罗里达州迈阿密稀有鸟类饲养场和美国芝加哥动物园都分别先后两次致信北京希望“以货币或动物交换中国一对大熊猫”,在当时的历史背景下“中国答应美方的要求,几乎不可能。” 另据外交部解密文件记载“除了美国,当时英国、荷兰等也向中国提出了类似的要求。

  1959年,联邦德国哈诺佛州动物园园长克洛斯·缪勒多次来信,甚至提出了希望亲自来华带走2只活熊猫和3只活羚羊并以外汇购买。但中方以“皆属稀有的珍贵动物”等理由婉拒...作为友好的使者,从公元685年到1982年,中国先后向外国赠送过40只大熊猫。

  到了现在,只租不送,在微博上看见有位网友说:要是中国要攻打别的国家,不用使用武器,直接往下扔大熊猫就可以了,敌国的人就都会被萌死了。哈哈哈!

  赵小昭:现居于成都,大龄未婚问题美少女。专注于一切有趣无意义之事,做浮华时代清醒的看客。

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