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十二生肖之一)

归档日期:06-29       文本归类:      文章编辑:爱尚语录

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  鼠,十二生肖之一。鼠的第一个象征意义是灵性,又包括它的机灵和性能通灵两个方面;鼠的第二个象征意义是生命力强。

  鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有三个原因:一是民间传说故事中的生肖排列。二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。三是按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体 ,物以稀为贵,当然排在第一。

  唐代文学家柳宗元有篇寓言,写一个子年出生的人,鼠,子神也,因爱鼠。另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子,见《清稗类抄》:盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也,乃不畜猫,见鼠,辄禁人捕。久之,鼠大蕃息,日跳梁出入,不畏人。

  历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上,当晚家家户户都不点灯,全家人坐在堂屋炕头,一声不响,摸黑吃着用面做的老鼠爪爪等食品,不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便,以免得罪老鼠,给来年带来隐患。台湾居民认为初三为小年,传说初三晚上是老鼠结婚日,民间剪纸中的老鼠娶亲就是这种信仰的反映,所以深夜不点灯,在地上撒米、盐,人要早晨上床,不影响老鼠的喜事。

  旧时上海一带有避老鼠落空的习俗。老鼠外出觅食,失足落地,称为老鼠落空,据说见者多为不吉利,非病即死,必须禳解。其方法是沿街乞讨白米,谓百家米,回家用以煮饭,食后便可化解。

  湖北江汉平原一带将小初夜看作老鼠嫁女日,俗称鼠添箱。那一天,家家要将插上花的面饼放在暗处,禁止舂米、磨面,大人小孩不准喧哗,如果惊动了老鼠,来年就会捣乱。在青海的一些地区有蒸瞎老鼠的风俗。每年农历正月十四日,家家用面捏成十二只老鼠,不捏眼睛,然后用蒸笼蒸熟,待元宵节时摆上供桌,并点上灯烧香,乞求老鼠只食草根,勿伤庄稼,以保本年丰收。农历正月第一个子日,朝鲜族在这一天要进行熏鼠火民俗活动。农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃,以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。这一项民俗活动,有利于灭鼠、灭虫,草木灰还可以肥田。另外,子日属鼠,在这一天燃一把熏鼠火,其象征性使人们得到了心理上的满足。

  属鼠的青少年今年(2008年)较为活动外向,喜欢参与多项课外活动,但须防因分心太多而影响学业成绩。

  传说有一天玉皇大帝要排十二生肖,定下了牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫。玉皇大帝让他们第二天来排名次。那时猫和老鼠是好朋友,猫对老鼠说:“明天你要早点喊醒我,我是十二生肖之一,明天我要上天排名次。”老鼠满口答应了。

  第二天,老鼠早就醒了,他没有喊醒猫,而是自己上天了。那时刚好到排名次的时候,玉皇大帝按牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫的顺序排了十二生肖。玉皇大帝问动物们有没有意见,惟有老鼠提出了异议:“我认为不应该选猫,他一点也不尊重您。您瞧,他现在还在睡觉呢,根本不把您要排十二生肖的事放在眼里。”玉皇大帝一看,猫果真在睡觉!他勃然大怒,一气之下,他决定永远不允许猫再上天。同时,他让老鼠顶替猫的位置。老鼠又说话了:“我一定要排在第一位!”“为什么?难道你的贡献比牛还大吗!”“人们都认为我比牛大多了。”玉皇大帝没有办法,只好让人们来评判。人间到云端的人都说:“呵!好大的牛啊!”接着,他们看到了站在牛头上的老鼠,都说:“好大的老鼠!竟然比牛还大!”玉皇大帝只好让老鼠排在第一位。

  一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家。大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄 ,于是老鼠排第一,猪排最后。虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面。兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面。狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

  二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地,混沌一片,鼠,时近夜半之际出来活动,将天地间的混沌状态咬出缝隙,“鼠咬天开”,所以子属鼠。

  三是按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体 ,物以稀为贵,当然排在第一

  【注】鼠年,又叫“无春年”。所谓“无春”年是指在农历的一年中没有立春之日。如从2008年2月7日至2009年1月25日,为农历的戊子年,即“鼠年”。2008年的立春在2月4日,而此时仍然是农历“猪年”,2009年的立春也在2月4日,但那时已经是农历“牛年”了。所以,农历鼠年没有“立春”这个节气。

  鼠嗅觉敏感,胆小多疑,警惕性高,加上它的身体十分灵巧,穿墙越壁,奔行如飞,而且它还兼有另两项突生的本领:从数十米甚至上百米的高空,楼顶附落到地上,翻转身,喘息一下便象没事一样该干啥就干啥,绝对没有粉身碎骨的性命之忧;它虽说不是水生动物,也没有超强的游泳本领,然而窄沟浅水池塘是挡不住它的,为了求生,它可以一口气在水底钻好几米远,自己则毫发无损。

  所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白费心机。人们常用“比老鼠还精”来形容某人的精明的机灵,鼠的机灵成为一种类比的标准,可见它的机灵已经上了相当的档次,正如人们形容轿车品质卓越一定会说“比奔驰还好”,而不会说“比伏尔加还好”一样。同样,形容一个人行动迅速,顺时应变,我们也常说他“象老鼠一样善变。”民间还认为鼠性通灵,能预知吉凶灾祸。

  其实鼠生于自然,长于自然,对自然界将要发生的不测如地震、水灾、旱灾、蝗灾等做出一定的行支反应是很正常的,这是地球生物具有的某种特殊本能,只是有些限于人类自身的知识,还未能揭示出它的神秘和规律罢了。在唐山大地震前夕,人们惊惊异地发现鼠群向郊了外奔窜,或者三五结伙蜷缩在马路,街道等相对空旷的地方,并不明这种迹象暗示着什么。类似的事情,在古代必定重演过多次,所以老鼠在人类心目中变成了通灵的神物。我们通过周公析梦中关鼠的解释就可略见一斑。

  一者是它的繁殖力强,成活率高,譬如一只母鼠在自然状态下每胎可产出5到10只幼鼠,最多的可达24只,妊娠期只有21 天,母鼠在分娩当天就可以再次受孕,幼鼠经经过30-40天发育成熟,其中的雌性加入繁衍后代的行列。如此往复,母鼠一年可以生育5000左右子女,至于孙子、孙女、曾子、曾孙辈已多到无法计算。据研究,鼠母体内含有一种独特的化学物质,能够刺激雄鼠永远拜倒在它的“石榴裙”下,这大概也是鼠界能生会养的原因之一,故而民间将子女居群的善生母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”,比喻它的生育能力特强。

  老鼠的成活率高,寿命长,如非遇到天敌猫的袭击或人类大规模的扑灭行动,大多数都能安享晚年、寿终正寝、而且子孙满堂,这是其它动物可望而不可及的。

  文学家柳宗元有篇寓言,写一个子年出生的人,“鼠,子神也,因爱鼠”。另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子,见《清稗类抄》:“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也,乃不畜猫,见鼠,辄禁人捕。久之,鼠大蕃息,日跳梁出入,不畏人。”

  历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上,当晚家家户户都不点灯,全家人坐在堂屋炕头,一声不响,摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品,不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便,以免得罪老鼠,给来年带来隐患。台湾居民认为禄三为小年,传说初三晚上是老鼠结婚日,民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映,所以深夜不点灯,在地上撒米、盐,人要早晨上床,不影响老鼠的喜事。

  旧时上海一带有避老鼠落空的习俗。老鼠外出觅食,失足落地,称为“老鼠落空”,据说见者多为不吉利,非病即灭,必须禳解。其方法是沿街乞讨白米,谓百家米,回家用以煮饭,食后便可化解。

  湖北江汉平原一带将小初夜看作老鼠嫁女日,俗称“鼠添箱”。那一天,家家要将插上花的面饼放在暗处,禁止舂米、磨面,大人小孩不准喧哗,如果惊动了老鼠,来年就会捣乱。

  在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗。每年农历正月十四日,家家用面捏成十二只老鼠,不捏眼睛,然后用蒸笼蒸熟,待元宵节时摆上供桌,并点上灯烧香,乞求老鼠只食草根,勿伤庄稼,以保本年丰收。农历正月第一个子日,朝鲜族在这一天要进行熏鼠火民俗活动。农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃,以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。这一项民俗活动,有利于灭鼠、灭虫,草木灰还可以肥田。另外,子日属鼠,在这一天燃一把熏鼠火,其象 征性使用权人们得到了心理上满足。

  在中国,老鼠是侠义的化身,在古典名著《三侠五义》中就有五位以鼠冠名的英雄,钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂。

  几年前,在奥地利的一个教堂里,人们在壁画上发现了一个酷似老鼠的动物画面,其形象与“

  中的“米老鼠”形象是不是来自于此地?一时成为人们的一个疑问。一位艺术家还略带戏谑地调侃到,在奥地利教堂的壁画中,圣像旁边的那位正是美国动画片中所刻画的那个主角“米老鼠”。

  伽利略·伽利雷、郑成功(郑森)、魏征(魏徵)、上官婉儿、杜甫、白居易、朱棣、戚继光、威廉·莎士比亚、龚自珍、列夫·托尔斯泰、张闻天、李富春、王力、夏衍、聂耳、吴健雄、刘绍棠、雪莱(珀西·比西·雪莱) 、刘彦究、何芬波

  一些与鼠有关的民俗更为有趣,如在浙江南部古时流行“打老鼠眼”的风俗,即在元宵节时,人们煮黑豆,然后在室内撒黑豆,撒豆人站在梁下,手抛黑豆至梁上,口中念叨:“西梁上,东梁下,打得老鼠光铎铎(断种之意)。”俗信可除鼠患。又如贵州毛南族以农历腊月初一日为“送鼠节”。这些民俗反映了人们对鼠的憎恨之情。

  在浩瀚的诗海中,有一些咏鼠的诗句,如唐代杜甫的“鸱鸟鸣黄桑,野鼠拱乱穴”,唐代柳宗元的 “草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤”,唐代刘禹锡的“忽闻饥鸟一噪聚,瞥下云中争腐鼠”,宋代陆游的“贾勇遂能空鼠穴,策勋何止履胡肠”,明代龚诩的“灯火乍息初入更,饥鼠出穴啾啾鸣。啮书翻盆复倒瓮,使我频惊不成梦。狸奴徒尔夸衔蝉,但知饱食终夜眠。痴儿计拙真可笑,布被蒙头学猫叫”,清代查慎行的“霜压啼乌惊月上,夜骄饥鼠阚灯明”等等。

  在中国戏剧舞台上,演员们表演的鼠戏也是五花八门,饶有风趣,譬如著名的三侠五义戏《五鼠闹东京》给人们留下了深刻的印象。

  还有民间艺人们表演的鼠戏,更是令人叹为观止。如东晋时期,民间就有了“老鼠推磨”、“老鼠荡秋千”的鼠戏表演。到了清代,鼠戏更为盛行。那时候艺人们身背木箱,走街串巷,箱内装有鼠匣,箱上扎个彩漆木制的小舞台,艺人口唱俚曲,手敲锣鼓,指挥演出,什么“三娘汲水”、“刘金进瓜”等节目,让人笑得前仰后合、流连忘返。

  语民间流传着不少与鼠有关的谚语,如“多鸣之猫,捕鼠必少”、“大猫头,老鼠尾”、“一只老鼠坏了一锅汤”、“老鼠留不住隔夜粮”、“老鼠看仓,看得精光”、“猫咬猫,老鼠笑”、“小老鼠捉光,大老鼠惊慌”等。这些谚语虽语言朴实,却寓意较深,读来颇有韵味。

  在中国,老鼠的民间故事很多,最有名的是“老鼠娶亲”,“老鼠嫁女”,并成了艺人

  创作年画的题材,深受广大群众喜爱。并传到邻邦越南等国。因此越南1996年发行的生肖邮票,(全套2枚和一枚小型张)就采用“老鼠嫁女”的故事(图2为“抬花轿”一枚)。

  加纳1996年发行的《丙子年》生肖邮票小版张(图3),采用“老鼠娶亲”的故事,由四枚邮票组成,分别描绘老鼠娶新娘的热闹场景:第一图,新郎骑马,鼠们鸣锣、吹唢呐开道,第二图,迎亲的鼠们扛着“百年”,“ 好合”的喜事木牌,第三图,鼠们抬着花轿,花轿里坐着新娘,第四图,迎亲的鼠们抬着嫁妆,有趣的是一鼠还提着一条鱼,想必是孝敬“猫老爷”的。

  老鼠是一种令人讨厌、有害而又机灵的小动物,它们的形象常在文学作品中出现,有情爱的也有憎恨的。最早是《诗经》中的《魏风·硕鼠》;《西游记》第81~83回写无底洞的老鼠精逼唐僧成亲,是鼠婚故事的发展;《聊斋志异》中的“阿纤”篇是写人鼠恋爱的,生动传神!《十五贯》中的娄阿鼠是鼠窃、杀人犯;《水浒传》中的白日鼠白胜却是108将中的人物;《三侠五义》中大闹东京的“五鼠”,则是义侠之士,受到读者的喜欣。如此等等,不一而足。

  中国民间有一首传唱很久的儿歌:“小老鼠,上灯台,偷油喝,下不来。”把老鼠说的天真可爱,据说老鼠闻到油壶里的香味,想吃,但进不去,怎么办呢?经过反复几次,最后用长尾巴伸进壶嘴里蘸油,终于吃着油了。这个故事很有趣,因此,邮票设计家把它搬上生肖邮票,寓意的,如中国1996年发行的《丙子年》生肖邮票(1960-1)第一图:老鼠一手持灯台,左侧还有一油葫芦图章,鼠的尾巴已快伸进油葫芦了。生肖鼠邮票构图比较直白的,如格林纳达-格林纳丁斯和非洲的冈比亚发行的生肖邮票(图4~5)。

  有一年,我家种的向日葵,被老鼠吃了精光,它是顺着向日葵的秸秆爬上去,倒挂在垂下的向日葵上吃的。这说明老鼠虽小但很机灵。

  传说老鼠在十二生肖排名赛中,是趴在牛背上前去报名、最后争得第一的,这都说明老鼠是一种灵活善变的动物,智商很高。因此,古代民间流传着鼠是天鼠(神鼠)的传说:

  中国1996年发行的生肖邮票(1996-1)第二图和2007年的贺年邮资明信片(有奖)第一图就采用“鼠咬天开”的民间传说:远古天地未开之时,宇宙混沌一片,是老鼠将密封的天地咬破,阴阳气才漏了出来,万物才得以滋生,鼠还引来了火种,从天上偷来了谷种,鼠有创世之奇功,因此鼠排在生肖之首位。在中国一些少数民族的创世神话中,也有与“鼠咬天开”类似的传说,如拉祜族的创世史诗《牡帕蜜帕》,描述天神厄莎培植了一个育人的葫芦,但人在葫芦中长成却出不来,只有老鼠将葫芦咬破一个洞,迎出了扎笛和娜笛兄妹,这二人就成了拉祜族的祖先。

  亚洲一些国家受中国文化的影响,也有关于天鼠(神鼠)的传说,这可见于韩国,蒙古,泰国,不丹等国发行的鼠年生肖邮票。

  韩国1984年发行的《甲子年》生肖邮票,主图(图6)是一尊手持武器、威武站立的石刻浮雕鼠神像。原型取自新罗王朝开国功臣金庾信将军墓地十二生肖石刻浮雕神像。

  蒙古1972年发行的《壬子年》生肖邮票(图7)以天鼠(神鼠)和航天器赛跑构图——图案左侧是一只肥大的鼠在向前奔跑,右边是两位美国宇航员驾驭的 “阿波罗15号”的登月车在后面紧追不舍,形象生动逼线日发行的生肖鼠邮票(全2种)则以神话传说的天鼠为设计理念,浓墨重彩描绘腾云驾雾的天鼠。

  泰国1996年发行的生肖鼠邮票,取材于泰国神话佛祖转轮十世“拘蓬那纳”,描绘天神骑鼠的风采(图8)。天神驾驭的鼠当是“天鼠”(神鼠)。

  不丹王国与中国为邻,受西藏文化影响,采用藏历,1996年是“火鼠”年,因此不丹发行的《丙子年》生肖邮票,以传说中的“火鼠”设计(图9)。在中国《神异经》中也有“火鼠”的记载:南方有火山,长40里,生不尽之木,昼夜火燃,火中有鼠,重百斤,毛长二尺余……

  1997年不丹王国发行的生肖小版邮票,其中有一枚主图为一只奔跑于月球和地球之间的老鼠(图10),显然,这只鼠也是天鼠(神鼠)。

  黄鼠狼挡汽车--自不量力 黄鼠狼的腚--放不出好屁来(比喻说不出好话来)

  黄鼠狼和鸡结老表--不是好亲(比喻不怀好意) 黄鼠狼间难卦--凶多吉(鸡)少

  在联苑中,有的谜面中含有“鼠”字;如谜面为“娄阿鼠问卦”,打一成语(谜底:做贼心虚);谜面为“飞着活像鸟,坐下好似猫,夜里去捕鼠,数它武艺高”,打一飞鸟名(谜底:猫头鹰)。而有的谜底与“鼠”字有关,如谜面为“寻子”,打一昆曲折子戏(谜底:访鼠)。

  备。他所画的《老鼠与油灯火》构图简洁凝练,形象鲜明,油灯画在左边,油芯上的火焰似被微风吹拂,画的右下侧是一只老鼠,形简意足,画尽了老鼠机敏伶俐的特点。

  ,采用篆书“吉祥如意”与生肖中“鼠”的造型相结合,章法严谨,字体自然、生动。属相旁都配有临悟居士倾心所创的吉祥诗一首,如此可见张张都是世上独一无二的精品。寓意及形式恰到好处,可表达所有关于美好祝愿的意思。

  肖鼠年生人,取名宜有八或宀字(或部首内包含),则环境良好,名利双收,清雅荣贵;有米字、豆字、鱼字,福寿兴家,子孙鼎盛;有艹字、金字、玉字,精明公正,操守廉正;有亻字、木字、月字,贵人明现,克己助人;有田字,快乐待人,一生清闲;有山字,孤独,六亲无缘,离祖成功;有刀字、力字、弓字,不利家庭,晚婚迟得子大吉;有土字,不利健康或忧心劳神;有忄字,多不顺或作风果断;有石字,不利健康;有皮字、氵字、马字、酉字、火字、车字,忌车怕水或易犯法。肖鼠年生人,到岁次肖马年、肖鸡年、肖羊年要小心注意,到岁次肖牛年、肖龙年、肖猴年一帆风顺、成功隆昌。

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